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標題: 尊貴的 蘇曼噶旺仁波切網路教學-中陰教學第二堂 2021.10.09
內容:

 尊貴的  蘇曼噶旺仁波切網路教學-中陰教學第二堂    2021.10.09

中陰的意義     

 (中陰教法)指示出諸法是如夢如幻的顯現,遮返諦實執的法,如是從前的上師們,為了指出所有的顯像都如同中陰,而安立了生死中陰、夢中陰、中有中陰。

 

死有結束生起中有,

在【阿毘達磨集論】中說(這兩者)是同時的,死亡後還未出生的中間,稱為中有,根據無上瑜珈部的說法,粗分色身的能生因,許為風心的微細身,因此可以承許中有是極微細的,

 

中有的色身是如何呢?

在【阿毘達磨俱舍論】中說是「之前存有的樣貌」

時間點上,是相對於下一世的死有之前,而不是相對中有之前,所以就是與將投生的色身(樣貌)有關聯,【阿毘達磨集論】也說,(中有)色身的樣貌就是任何所要投生(六趣)的樣貌

 

普遍來說,時間上是下一世的存有之前,會認為(中有)的色身樣貌就是(下一世的模樣),至尊瑪爾巴的【中陰卷軸】中說,

後三天半,身形會轉換成要投生(六趣中)的樣貌

初三天半則是前世的模樣。如同上述說到的後三天半,

要如何成立這兩者不相違?

眾生怙主夏瑪的六法加言中說:真實的中有身(的樣貌)雖然有是下一世投生處的說法,但也有認為因為很重的習氣,而在有情的意識中產生如夢般的前世身形,兩者不相違。

具有天眼就能直接看見(中陰)身,具有相順天眼的成就者,就能看見習氣產生的形象。

 

輪迴經中說:中陰身會進入將死的心,同時出生的鬼眾會以往生者的樣貌及名字,對眾親友預言授記,(而有業果錯亂)的出生。

 

一般而言,天眼透過修持可以看見中陰,並不是天生就能看見,相同的,

具有真實了知生死能力的是佛陀,而相順的(能力)則是聲聞、緣覺、菩薩等。

 

中有的粗細身

中有身的粗細是怎樣的?色界身極為清淨,他的中有身也是微細的,相對於他欲界則是粗糙的,同樣的中有身也會比較粗糙,(他的)內在並沒有物質,身體主要也是依靠意識轉換的意生身,能到達任何想去的地方,不會被土石所阻礙,具有業力產生的神變力,

 

中陰的食物

中陰身所吃的東西,大多說主要是香氣,但也不是說不食用任何味道,

 

中陰身的顏色

又如同【極重要】清楚的說明那樣,一開始會騎乘著風,透由因攝集五毒的顯現心的緣起,出現五清淨色,

 

在到處遊晃時,五色光明會顯示為道路,抓持哪種光便會決定出生,抓持白色是天,紅色非天,藍色人,黃色餓鬼,綠色畜生,深灰(栗色)則是地獄,無論要往何處,道路都會清楚地顯現,不清楚也會朝著光過去,

 

意生身也會變成(對應的)顏色,見過身心的真實本性以及中有的祖師先賢所傳承的耳傳說到,所謂的中有,就是意識乘著風,

 

風,則是清淨五界所集,

意識則具有不淨分的五毒種子和淨分的五智種子,風的五淨、具垢染五智,

 

明分顯心緣起中自明,顯現光道清淨五光道,是從顯明分中生出的所顯,因此說為五清淨或著清淨,

 

五個光明一開始是勢均力敵的,接著因為將投生的地方而混和,例如,要生為天人,所到之處的白光就越顯巨大,化成一一光道,最後身體及一切的顯現都化為白色。